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  • 华严七字经题法界观三十门颂

    彼示现成正觉。乃至云。众生形相各不同。行业音声亦无量。如是一切皆能现。海印三昧威神力。科云。圆明海印。正报大用所依也   微尘含万像 善财赞喜目夜神曰。我于所经处悉见诸微尘。一一微尘中各见微尘刹。观云...

    忌道

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  • 圆、顿教相的发展

    随诸众生若干身,无量行业诸音声,一切示现无有余,海印三昧势力故。”(注17)  “海印”乃是象征真如本觉妄尽心澄之时,便如大海风平能印万象,这是如来正觉所证的圆满果海,此一果海所包摄的诸法圆,融之义理...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    出家的事故而衍生债主或流氓扰乱佛门,杀戮沙门;或妻子儿女为讨生活而流落街头,从事不正当行业,或作奸犯科,此种的出家即注定堕入三涂恶道,万劫不复人身,岂有成就的可能?三者年老,若因年老,虽然尚能行动自如...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    九月二十四日  一、修行生活即是清净的生活,所以人人皆应修行。  人,不论贫富、贵贱、美丑、众寡、通塞、显隐,不论古今中外,从事任何一种行业,作任何一种想法,只要有七情六欲,见爱执取,即有种种的烦恼系缚,...

    净元法师

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(2)

    行业圆满不失的意思。   (5)善逝-意译修伽陀。善为好,逝为去,言好来好去,是指如来于“种种诸身三摩提,无量诸大智慧中去。所谓“佛一切智为大军,八正道行入涅槃”,所以名善逝。   (6)世间解-音译...

    净元法师

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  • 法句经与遗教三经

    行业,莫深于马鸣论矣。」明莲池亦云:「此马鸣  深旨也。」而明智旭则云:「天亲菩萨以七分建立所修行法  ,释此经义,推微精密,开诱殷勤。」明道霈又云:「据马  鸣祖师论文大科,分为七分。」两种说法,各...

    张火庆

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  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    包括广东、新加坡的自梳妹风俗,这些女性经由丝业而获取经济独立,在丝业凋弊后,又掌管移民中待遇较佳的管家行业。她们大多数并不是终生不   页207   嫁,而是有钱为丈夫娶另一个女人来代替...

    李玉珍

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(1)

    的化生童子,而化生童子作欲登莲台之状。全作巧妙地表达了亡者  往生那一剎那的变化,表现特殊。对净土教的正信者而言,临终之际,三圣接引,宝台来迎,是他们最衷心的期盼,也是他们修持往生行业最希望得到的果报...

    李玉珉

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    大乘时代,更是在观想念佛之后了,----甚至有可能晚于《观经》的「称名」。  我们知道,净土法门的主旨,乃是以修行者的念佛行业为内因,以诸佛菩萨的愿力为外因,内外相应,从而往生极乐国土。它的实践修行法门...

    张子开

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  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    都是诚敬归依于佛心情,表现于身口的行业。”[50]在《大唐西域记》卷六中传说释种女被削手足,投在深坑中,“诸释女含苦称佛”。[51]《大智度论》卷七中记载,商人...

    圣凯法师

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